خلاصة ماقاله هيكل عن عاصفة الحزم .. عك سياسي !!

الإرهاب الخاسر لـ أحمد الصراف ..حرب الثقافه الفارسية

يقول الكاتب الإيراني اليميني أمير طاهري، الذي شغل رئاسة تحرير اكبر صحيفة في عهد الشاه، قبل أن يطيح الخميني الاثنين، إن الإرهاب لا يمكن أن يربح، حتى لو ولّد حرارة، فحرارته لا تنتج ضوءا. ويقول في مقال له ان الخميني اصدر عام 1947، عندما كان ملا من الحجم المتوسط، فتوى اهدر فيها دم احمد خسروي. ولم يتأخر ثمانية من «المؤمنين» في تنفيذ جريمة القتل بعد أشهر. وكان خسروي من كبار المثقفين الايرانيين ورجلا نهضويا وحقوقيا فذا، ومؤرخا مرموقا، وخطيبا مفوَّها، واستاذا في النثر الفارسي، ومؤلفا لكتب كانت الأكثر مبيعا. ويعتقد طاهري أن الغيرة من مكانة خسروي وانتشار كتبه، مقارنة بالعدد المحدود من قراء كتب الخميني، كانت السبب وراء كل ذلك البغض. ولا ننسى دور خسروي الكبير في إعطاء الايرانيين قراءة مغايرة لتاريخهم وثقافتهم، وإخضاعه المذهب الشيعي لتمحيص نقدي دقيق. ويستطرد طاهري قائلا إن الخميني أصبح بعد ثلاثة عقود سيد ايران، وقامت قواته بإعدام اعدائه الحقيقيين والوهميين، وبالآلاف. وجمعت كتب خسروي من المكتبات والمجموعات الخاصة وأحرقت، وعبث جلاوزة النظام حينها بقبره. ولكن الأيام أثبتت أنه كان أقوى من قتلته، فقد عادت كتبه للانتشار، والاستئثار بقلوب الإيرانيين، والأقرب لقلوبهم والأكثر قراءة، حسب قوله، في حين أن كتب الخميني الأميّ.ة على نحو محرج، التي تنشرها الحكومة بطبعات باهظة الكلفة وكثيرا ما تُوزع مجانا، لا تُقرأ ابدا لأنها عصية على القراءة. وهذا يبين أن الإرهاب لا يجدي على المدى البعيد، بل هو في الواقع أداة السياسيين الكسالى فكريا. وسلاح القتل هو الأكثر فعالية عندما يكتشف الطاغية (أو الجاهل) عجزه واتباعه عن تحدي المثقف في الميادين الفكرية والقانونية والتاريخية والأدبية وغيرها. فما كان بمستطاع الخميني أن يؤلف كتابا بمستوى أي من كتب خسروي، أو ينافس معرفة خسروي بالفقه الاسلامي والتاريخ الايراني من دون سنوات من الدراسة الجدية، غير المتوافرة في قم، ومن دون انضباط فكري لم يكتسبه يوما. وما فعله الخميني فعله جميع الطغاة والمهووسين دينيا في التاريخ. فعندما فشل الخميني في تجاهل رواية سلمان رشدي، سيئة البناء وغير المقروءة، وعجز عن الإتيان برواية محكمة الحبكة وحسنة الصياغة، دعا لقتل رشدي. وعندما فشلنا في تحدي فيلم «تيو فان كوخ» الوثائقي المثير للجدل بفيلم أفضل، قررنا طعنه حتى الموت، وهكذا. ويقول إن العقلية الكسولة نفسها هي العاملة هنا ايضا. فالإرهابي يعرف أنه غير قادر على بناء حضارة بديلة قادرة على التنافس مع الحضارة التي يحتقرها فلا يجد أمامه حلا غير تدمير ما يسبب مهانته.

أحمد الصراف
habibi.enta1@gmail.com 
www.kalamanas.com

نقل من صحفية القبس 

التناقض الحزبي المذهبي و عنصرية سلالة ادم! ( منقول من كاتبة سعوديه )

أنت لست سعودياً إن لم تُصنف إلى ليبرالي، علماني، رافضي، إخواني، إرهابي، داعشي،
وممكن يتدهور الوضع وتُصنف على أنك يهودي الهوى والهوية . 

ليس لروعة التصنيف ولكن هو تكتيك مدروس لسهولة التهام رأي الفريسة بجلدها وعظمها بلا رحمة والهجوم على الفكر وتجاهل الفكرة المطروحة، اقتنعت بذلك عندما وجهت لي إحدى الزميلات سؤالاً عن أفضل البرامج الثقافية التي أتابعها فأجبت بلا تردد "خواطر" وأتمنى أن يترجم الجزء العاشر منة، غيرت بعض أفكاري بسببه، وبينما أتحدث لها عن حلقة "تجارة الموت"، قاطعتني الأخت وقالت ( انتِ عارفة انو الشقيري إخونجي ) .. 
صمت ثلاث دقائق وأعلنت الحداد من هول الصدمة، أنا اتابعه بلا كلل ولا ملل ولم تخطر ببالي تلك الأفكار، ولو كان يهودياً لا يهمني ولكن كيف عرفتِ منهجه يا بطلة؟..

قالت: هو صديق طارق السويدان ، تمنيت وقتها أن أكون في وضعية الميت الذي شاهدتة يُحرق في تلك الحلقة من خواطر، زادت فترة الحداد إلى خمس دقائق ، وفكرت في قرارة نفسي هل أتضارب معها أو اتصل على نفسي "على شان" أهرب منها .. استعذت بالله من الشيطان وأكملت: أنا اتابع السويدان أيضاً ، إذا أنت صديقة الإخونجية، ابتسمت لها ابتسامة صفراء وخلصت نفسي بطريقة أو بأخرى لأحتفظ بما تبقى لدي من هدوء وأنا أُتمتم: ( الله يشفيك ).
 
عدت إلى المنزل بمزاج سيء وقصصت على أبي يومياتي واعترفت له أننا أكثر شعوب الأرض تناقضاً، ففي الوقت الذي ندافع فيه عمّن يتهمنا بالعنصرية يخرج جُهّال القوم لينعتوا بعضهم بألفاظ وطلاسم ( 110- 220 - 07 ).. هذه ليست أرقام هواتف بل شيفرات لا يفهمها المجتمع العالمي، وأحياناً أخرى نستصغر بعضنا بعبارات مبهمة ( حجّز - قصمنجي - طعوس ) شاركني والدي بعض العبارات ومسحت بعضها لأن قلمي أكثر خجلاً من مجتمعي. 

سأترجم لاحقاً لغير الناطقين بالسعودية المحلية، وبلا فخر صدّرنا تلك الثقافة المخزية إلى الأقطار من حولنا ، والمضحك المبكي أننا نُطلق النار في وجه من يتهمنا بها!.  
.........................

حجّز / اهل الحجاز 
قصمنجي / اهل القصيم 
طعوس / اهل البادية
0 7 / اهل الجنوب 
110 / الحضر 
220 / القبائل


*كاتبة سعودية 

ودي بهم مير المناعير صلفين : الشاعرة / مويضي البرازي المطيري

الشاعرة / مويضي البرازيه المطيريه

 عاشت في ارض قومها في القرن 12هـ وبداية القرن 13 هــ

اي حوالي 1200هـ في عهد الدوله السعوديه 

وهي شاعره مجيده ذات شاعريه غزيره يمتاز شعرها بقوة السبك وعمق المعنى 

وكانت جميلة الصوت جيدة الغناء عندما تغني مع النساء اللاتي يجتمعن عندها 

في وقت كان الغناء غير مستحب ويعد من الفسوق ...

حياتها مليئة بالغرائب والطرائف..والمواقف العجيبة..

ويروى أنها كانت تغني فأثارت غضب بعض المتدينين,وشكوها للدولة التي أرسلت من يوبخها 

ويؤدبها ويدعوها لعدم العودة مجدداّ للغناء،وفي أحد الأيام كانت تشدو بجانبها حمامة فقالت تنصحها

بأن تغني في غير هذا المكان الذي ضربت فيه بسبب الغناء 

,ونصحتها بالذهاب إلى (الفرعه) بلد الوداعين من الدواسر,لأنهم يحمون الجار وهذه قصيدتها:

ياسعد عينـك بالطـرب ياحمامـه*** ياللي على خضر الجرايـد تغنيـن 

عزي لعينك واندرى بـك سلامـه*** خلاك مثلـي يـا حمامـه تونيـن 

كسر عظامـي كسـر الله عظامـه*** شوفي مضارب شوحطه بالحجاجين 

جانـي يقـول مروحينـه عمامـه*** الله يخرب ديـرة لاصفـر العيـن 

إن كان ودك بالطـرب والسلامـه*** عليك با لفرعـه ديـار الوداعيـن 

تنحـري ربـع تفـك الجهـامـه*** فكاكـة القـالات بالعسـر والليـن 

دخيلهم ماحد على الحـق ضامـه*** لوهو ضعيف الحال ما يلحقه ديـن 

------------------------------------------------------

هذه الحكايه تبدا أحداثها عندما يتزوج رجل شجاع من بنت عمه ويحبها وتحبه وتعيش معه لكن الرجل الشجاع دائما يغلب عليه طبع الشده والقسوة وهذا مالا تحتمله بنت العم وطلبت منه الطلاق لانها لم تعد قارده على شدته معها بالرغم من انها تحبه المهم تزوجت برجل لك عليه (يعني خبل القبيله )   

وصارت ترسل زوجها الخبل الى المرعى ليرعى غنما وابلها ومره من المرات اشتاق ولد العم لزوجته السابقه وأراد أن يكيد عليها فأراد أن يدعوها هي وزوجها لوليمة العشاء لكنها رفضت الحضور وأرسلت زوجها (النشمي ) أقصد الخبل ووصته قالت له انتبه لا يلعب عليك هو رد عليها قال ماعليك لاتوصين حريص (مسوي نفسه فاهم )  

المهم ولد العم كان مجهز أرز ومرق للعشاء وبعد العشاء سأل ولد العم الزوج ولنفرض ان اسم الخبل (فؤاد )

قاله حياك الله يافؤاد بس وين زوجتك اللي هي بنت عمي وليه ما حضرت فؤاد عاد ذهين زياده ورد عليه هي ماتبي تجي ووصتني انك ما تلعب علي

( شوووف الهباله كيف تسوي )

المهم قاله ولد عمها انا ما يرضيني ان بنت عمي ما تتعشا عطني قدر باعطيك عشاها رد فؤاد من وين أجيب لك قدر قال بسيطه اجمع ثوبك وأنا احط الرز فيه الخبل فؤاد جمع ثوبه وحط ولد العم الرز فيه وقال بنت عمي أعرفها تحب المرق وراح وكب المرق على الرز وكل هذا طبعا على ثوب الخبل ( فهمتوني طبعا ) 

ولما رجع فؤاد لزوجته وضحى رأته على هذا الحال والرز في ثوبه والمرق يتساقط من ثوبه أزعجها هذا المنظر وعرفت ان ولد عمها يسخر من زوجها لانه على قد حاله المهم قريحتها اسعفتها في ذالك الوقت وقالت هالقصيده

مهوووب غاويني رجال الشجاعه...................ودي بهم مير المناعير صلفين

أخذت لي خبل من خبول الجماعه ...................اصلفقه بين البهم والبعارين

اذا ضربته مشتده في كراعـــــه .....................يقول اضربي والناس مهوب دارين